張愛玲說，紅樓未完當是人生一恨。

任何文學批判，都要回歸到文本上來。曹雪芹在第一回便道：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂之鬚眉，曾不若彼裙釵哉！⋯⋯閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護其短，則一並使其泯滅也。⋯⋯ 故曰“風塵懷閨秀”。」史家有絕唱為王侯將相列傳，而石頭記「使閨閣昭傳」，在传统文學史上是獨一家。如要讀石頭記，就要把眼光聚焦到這些活生生的女子身上來。今許多對紅樓夢的解讀陷入到宏大敘事的陷阱中去，欲以紅樓傾覆喻權力更迭，豈不泯滅曹雪芹在風塵中所懷之閨秀？女子的歷史僅石頭記一本而已；我不忍再讓這一本也變作男人歷史的縮影，作什麼「臭男人的東西」。

我更喜歡「石頭記」這個書名。「紅樓夢」，似乎多少都將大觀園的一方淨土當作南柯一夢。石頭記的靈石源自女媧補天的神話，卻遊歷人世間的現實主義，這正是「賈寶玉歷真世情」。敢問世間情為何物？「求真」，「求誠」。

石頭记中包容萬千的女子形象，尊重、描畫，細膩如黛玉，冷情如寶釵，還有不勝枚舉的其他女性，都有自己獨立的感情，思考，與人格。曹雪芹寫她們，是完整地寫；愛她們，也是寬容地愛。例如寶玉愛晴雯，許她「撕扇子作千金一笑」；又在她被誣蔑攆出大觀園後多次去看望她。神來之筆應是燈姑娘自己偷聽寶玉與晴雯的對話，道：「可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。」此放在蕩婦羞辱依舊橫行的今天，仍然振聾發聵。可见其仍超越時代。紅樓兒女們的愛恨情仇，皆因凡人的七情六慾。狹隘的解讀把這些人與人的相處，扭曲成社會制度下女性之間的敵對和互害，實在是愚見。這樣看來，今人之短淺，還不如百年前曹雪芹筆下的賈寶玉。